Polymnia Athanassiadilta, Bysantin kommentaattorit Kaldean oraakkelista: Psellos ja Plethon , julkaisussa Katerina Ierodiakonou (toimittaja), Bysantin filosofia ja sen muinaiset lähteet (2004), sivu 237 sivua.

Sivu 248:

Kirjeessä Theodora Palaeologinalle Gennadios Scholarios tarjoaa seuraavat tiedot [Georgius Gemistos] Plethonin hengellisestä perustasta:

eräs juutalainen, jonka kanssa hän opiskeli, koska hän oli Aristoteleen asiantuntija, täytti luopumuksensa kokonaissumman. Hän seurasi Averroesia ja muita arabien ja persien kommentaattoreita Aristoteleen teoksista, jotka juutalaiset ovat kääntäneet omalle kielelleen. Hän on myös mies, joka tutustutti hänet Zoroasteriin ja muuhun. Tämän miehen kanssa, joka oli näennäisesti juutalainen, mutta todellisuudessa helenilainen, hän pysyi pitkään paitsi oppilaanaan myös palveluksessaan, jota hän tuki. Hän oli yksi barbaarien vaikutusvaltaisimmista miehistä; hänen nimensä oli Elissaeus. [ alaviite : George Scholarios Gennadios, Oeuvres complètes , iv, toim. L.Petit, M.Jugie ja X.A. Siderides (Pariisi, 1935), 152; Bidez ja Cumont (1938: O 115, II 260).]

Sivu 249:

Elissaeus - salaperäinen hahmo, joka näyttää ovat palaneet vaakalaudalla - näyttää hyväksyneen George'n muridiksi , toisin sanoen oppilaaksi, jonka täytyi elää hänen kanssaan ja palvella häntä päivittäin, edistyen siten hitaasti hengellisellä tavalla, ei vähiten tottelevaisuuden kautta. Hänen opetuksensa olisi ollut heterodoksista minkä tahansa virallisen dogman standardien mukaan, koska se oli eklektinen synteesi, joka lainasi elementtejä ja hahmoja kaikista perinteistä ja organisoi ne uudelleen oman harkintansa mukaan.

Scholariosin tieto siitä, että Elissaeus lopulta poltettiin elävänä, sopisi yhteen kokonaiskuvan kanssa: islamilaiset laitokset tuomitsivat liian omaperäisiksi osoittautuneet hengelliset mestarit esimerkillisiin kuolemiin. Tällainen oli todellakin Iranin mystikon Shihaboddin Yahya Sohrawardin (1155-91) kohtalo, jonka vaikutus Henry Corbin havaitsee Plethonin teorioiden takana.

Sohrawardi oli azerbaidjani, joka on kotoisin zoroastralaisten pyhästä maasta Atropatene.

Sivu 250:

[...] En usko Sohrawardin suoraa vaikutusta Plethoniin, vaikkakin epäsuora tieto hänen kirjoituksistaan suulliset kanavat näyttävät minusta hyvin todennäköisiltä. Sohrawardin maine oli valtava, ja Elissaeus kuulostaa täsmälleen sellaiselta ihmiseltä, jota kiehtoo iranilaisen tutkijan Zarathustran ja Platonin synteesi.

Lopuksi näyttää erittäin epätodennäköiseltä, että Elissaeus on ollut ollenkaan matemaatikko ...